1、苏格拉底的法律信仰
(1)、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
(2)、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。Virtueisknowledgeor：virtueisknowledge，butisthesourceofevil。
(3)、·研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。
(4)、 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
(5)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
(6)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
(7)、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
(8)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(9)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
(10)、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
(11)、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。
(12)、·在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
(13)、·有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
(14)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(15)、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
(16)、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
(17)、苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。
(18)、尼采(1844年 --- 1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
(19)、所有智慧和理解力的根源包含在这句话中："人，认识你自己。"
(20)、Thesecretofhappiness,yousee,isnotfoundinseekingmore,butindevelopingthecapacitytoenjoyless.快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
2、苏格拉底的法律思想主张
(1)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
(2)、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
(3)、·读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
(4)、身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
(5)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
(6)、 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
(7)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。Humilityishiddeninthesweetrootinthesoil，allthevirtuesofnoblevitruegrows。
(8)、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
(9)、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
(10)、·一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
(11)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(12)、当时雅典城的司法制度，早已偏离了神话时代的“专业法官与普通民众相结合”的合议庭制度，而是按极端民主制的原则，从雅典10个部落中无差异地各推选出50人，组成一个500人的公民大会来进行审判。其表面民主，但实权却往往操控在一小撮人手里。
(13)、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
(14)、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
(15)、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
(16)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
(17)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(18)、克力同的这种观点，显然代表了许多无政府主义者和革命家的心声。但在法庭上曾经痛斥雅典法制不良的苏格拉底，这时却反过来站在雅典法制的一边。
(19)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
(20)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
3、苏格拉底的法律观点有哪些
(1)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
(2)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。Atdeathsdoor，weshouldconsidernottheemptinessoflife，butitsimportance。
(3)、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
(4)、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。Keepthegodsforyourselfforthemostimportantthing。
(5)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(6)、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
(7)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
(8)、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
(9)、我只知道一件事，就是我什么都不知道。《柏拉图选集》
(10)、·未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的
(11)、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
(12)、·第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
(13)、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。Reallysmartpeople，istobeabletouseotherpeopleswisdom，tomakethemselvesagainstblindperson。
(14)、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
(15)、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
(16)、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
(17)、他逃离雅典后游历了许多地方，如文明古国埃及、北非的希腊殖民地昔勒尼、意大利岛南部的城市塔林敦、西西里岛的城邦叙拉古等。在叙拉古由于与该城邦的僭主发生政治分歧，触怒了僭主，被卖为奴隶，幸遇朋友相助将他赎出，送回雅典，那时他已40岁。
(18)、·只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
(19)、如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。
(20)、思来想去，不能自拔，最后，他惟有大义凛然地选择了——死。
4、苏格拉底的法治观
(1)、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
(2)、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
(3)、既要满腔热情地追求一种理想的法律正义，又要冷静理智地服从一种现实的法律正义。无论是选择了哪一种公平正义，都意味着要否定另一种公平正义。
(4)、·使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
(5)、亚里斯多德认为在德性中，“公正是最主要的，它比星辰更加光辉”，“公正不是德性的 个分，而是整个德性”。
(6)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
(7)、“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
(8)、苏格拉底英语名言我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。Ilikeahoundtopursuetruth。未经审视的生活是毫无价值的。Anunexaminedlifeisnotworth。
(9)、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
(10)、决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。
(11)、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
(12)、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。
(13)、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
(14)、而以一种令公平正义崩溃的方式去追求公平正义，这岂不正是“饮鸠止渴”、“以暴易暴兮，不知其非矣”吗？
(15)、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
(16)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(17)、公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。
(18)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
(19)、·读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
(20)、苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。我想，他们中的许多人，已经没办法面对和说服自己的良知了，他们的灵魂，将笼罩在那位老人孤独而顽强的身影下。苏格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一条路更好，惟有神知道”。千年的步行者们越走越远，但是谁都无法从他们心中抹去这个虽然虚幻的名字――苏格拉底。
5、苏格拉底之死与法律
(1)、我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。
(2)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(3)、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
(4)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
(5)、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
(6)、·友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
(7)、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
(8)、在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。《高贵的谎言》
(9)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
(10)、好人为了活着，才吃与喝，他们首先就要考虑的是怎么活着，才会有吃有喝。所以好人他们做事通常会三思而后行，也只有遵法守纪，做一个有道德的良民，才不至于饿死街头。
(11)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
(12)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
(13)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(14)、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
(15)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
(16)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
(17)、亚里士多德，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。 马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
(18)、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。